Bulan Rajab merupakan bulan yg agung, ibadah2 yg dilaksanakan dlm bulan rajab pahalanya besar, khususnya puasa, istigfar, taubat dari perbuatan dosa2, malam pertama dari bulan rajab termasuk salah satu malam yg mustajabah seperti yg di riwayatkan oleh imam suyuti di kitab al-jami' al-kabir: Rosulullah saw bersabda: 5 malam yg doa tidak di tolak :malam pertama di bulan rajab, malam nisfu sya'ban(malam 15 sya'ban), malam jum'ah, malam hari raya idul fitri, malam hari raya idul adha.
Di bulan ini jg terjadi peristiwa besar dlm sejarah islam, yaitu isra' mi'raj menurut riwayat yg masyhur .
Bulan rajab termasuk dari salah satu ashurul hurum( bulan2 yg sangat di mulyakan oleh Allah) 3 bulan berturut-turut: dzul qo'dah, dzul hijjah, muharrom. 1 bulan sendiri: rajab. 4 bulan ini pada awal2 islam di haramkan berperang guna menghormati bulan2 ini, kemudian di naskh..tetapi kemulyaan dan keagungan bulan2 ini tetap dg di gandakan pahala2 ibadah dan dosa2 maksiat yg di lakukan dlm bulan2 ini.
Salah satu dari nama2 bulan rajab syahrullah al-ashob: bulan yg dimana rahmat dan ampunan Allah di curahkan pd org2 yg bertaubat dlm bulan ini. Para ulama menamakan bulan rajab ini dg Bulan istigfar ( ampunan).
Rasulullah saw ketika memasuki bulan rajab selalu berdoa: Allahumma baarik lana fi rajab wa sya'ban, wa ballignaa romadlona (ya Allah berkahilah kami dlm bulan rajab dan sya'ban, dan sampaikanlah kami pd bulan Romadlon).
Senin, 14 Juni 2010
Selasa, 18 Mei 2010
BUKTI KEOTENTIKAN AL_HADIST
BUKTI KEOTENTIKAN AL-HADIST
Tulisan ini sebenarnya hasil dari rangkuman jawaban dari soal yg ditanyakan oleh teman saya untuk menjawab kerancuan2 yg di pakai para orientalis menyerang dan mempertanyakan kesahihan hadist2(sunnah) " yg mana sunnah itu merupakan dalil kedua setelah al-quran dlm syareat agama islam" itu terjamin, padahal antara Rosul dan para perawi2 hadist tsb terpaut 200tahun.
utk menjawab kerancuan2 diatas saya nukilkan rangkuman dari sebuah kitab karangan DR.musthofa assiba'iy berjudul: assunnah wa makanatuha fittasyri' al-islamy:
A.Penjagaan Allah atas hadist2 Rosul
Dlm alquran Allah berfirman di surat al-hijr ayat9, mendefinisikan lafadz (adzzikr)di ayat di atas dg alquran saja adalah suatu kesalah kaprahan, yg menimbulkan pemahaman bahwa Allah hanya melindungi keotentikan alquran saja, padahal arti (adzikr) diatas itu lbh luas atau umum drpd alquran yaitu menjaga keotentikan semua ajaran agama yg di bw oleh Rosulullah termasuk di dlmnya hadist2 Rosul,
dalil/bukti yg menunjukkan keluasan arti adzikr itu bs dilihat pd firman Allah di surat an-nahl ayat43.lafadz adzikr di ayat tsb bermakna: para ulama yg mengerti syareat2 dan ajaran Allah.
dan yg tak bisa di ragukan lg dg melihat kedua ayat diatas, maka sebagaimana Allah menjaga alquran, Allah pun menjamin penjagaan al- hadist, dg cara mempersiapkan para ulama ahli hadist yg menghafal hadist2 tsb sebagaimana para ulamapun menghafalkan alquran, meriwayatkan hafalan hadist tsb kepada perawi lain, seperti halnya periwayatan Alquran diantara para perawi alquran, mereka mempelajari dan meneliti kesahihan dan kedhaifan hadist yg mereka terima,
begitu jg harus kita ketahui peranan hadist2 Rosul sebagai keterangan dan penjelasan kata2 global yg ada di dlm Alquran spt sholat, zakat, haji, yg membuktikan bahwa hadist2 rosul di jaga jg keotentikannya.
B. jawaban dari kritik terhadap jalur transimisi(periwayatan) hadist
setelah memahami arti "adz Dzikr" diatas dan keyakinan kita bahwa assunnah atau hadist Rosul itu dijaga keotentikannya sprt halnya Alquran, perlu kita ketahui cara penjagaan Allah melalui para ulama bagaimana cara mereka meriwayatkan hadist, bg orang yg membaca dan mempelajari ilmu hadist akan mengetahui perhatian dan kesungguhan para ulama ahli hadist dlm menjaga keotentikan sebuah hadist yg melahirkan berbagai syarat keshohihan sebuah hadist sprt syarat2 yg di gunakan oleh imam bukhori dan imam muslim di kitab shohih mereka berdua, diantara syarat2 tsb perawi itu harus tsiqoh( terpercaya) yg mana itu mengetahui perawi itu tsiqoh atau tidak itu hrs melewati seleksi yg sangat ketat, ini bisa di liat di ilmu al jarhu wa ta'dil, dr sini tidak ada ruang pun bg perawi yg lemah, pembohong( tidak stiqoh) utk di terima hadistnya.di antara syaratnya lg perawi itu harus adil, tdk pernah melakukan maksiat dosa2 besar maupun dosa2 kecil yg terus menerus di lakukan.demikian syaratnya perawi itu harus bs di buktikan hafalannya, tulisannya,
selain itu dg mengatakan "200 tahun" 0rientalis itu menunjukkan ketololannya sendiri, bagaimana tdk, sedangkan Rosulullah bersabda bahwa masa2 terbaik adalah masa para shohabat kemudian tabiin dan tabiin tabiin, jaminan Rosul itu benar2 terbukti nyata adanya, bukankah " 200 tahun " itu masih termasuk dlm kurun terbaik??
Tulisan ini sebenarnya hasil dari rangkuman jawaban dari soal yg ditanyakan oleh teman saya untuk menjawab kerancuan2 yg di pakai para orientalis menyerang dan mempertanyakan kesahihan hadist2(sunnah) " yg mana sunnah itu merupakan dalil kedua setelah al-quran dlm syareat agama islam" itu terjamin, padahal antara Rosul dan para perawi2 hadist tsb terpaut 200tahun.
utk menjawab kerancuan2 diatas saya nukilkan rangkuman dari sebuah kitab karangan DR.musthofa assiba'iy berjudul: assunnah wa makanatuha fittasyri' al-islamy:
A.Penjagaan Allah atas hadist2 Rosul
Dlm alquran Allah berfirman di surat al-hijr ayat9, mendefinisikan lafadz (adzzikr)di ayat di atas dg alquran saja adalah suatu kesalah kaprahan, yg menimbulkan pemahaman bahwa Allah hanya melindungi keotentikan alquran saja, padahal arti (adzikr) diatas itu lbh luas atau umum drpd alquran yaitu menjaga keotentikan semua ajaran agama yg di bw oleh Rosulullah termasuk di dlmnya hadist2 Rosul,
dalil/bukti yg menunjukkan keluasan arti adzikr itu bs dilihat pd firman Allah di surat an-nahl ayat43.lafadz adzikr di ayat tsb bermakna: para ulama yg mengerti syareat2 dan ajaran Allah.
dan yg tak bisa di ragukan lg dg melihat kedua ayat diatas, maka sebagaimana Allah menjaga alquran, Allah pun menjamin penjagaan al- hadist, dg cara mempersiapkan para ulama ahli hadist yg menghafal hadist2 tsb sebagaimana para ulamapun menghafalkan alquran, meriwayatkan hafalan hadist tsb kepada perawi lain, seperti halnya periwayatan Alquran diantara para perawi alquran, mereka mempelajari dan meneliti kesahihan dan kedhaifan hadist yg mereka terima,
begitu jg harus kita ketahui peranan hadist2 Rosul sebagai keterangan dan penjelasan kata2 global yg ada di dlm Alquran spt sholat, zakat, haji, yg membuktikan bahwa hadist2 rosul di jaga jg keotentikannya.
B. jawaban dari kritik terhadap jalur transimisi(periwayatan) hadist
setelah memahami arti "adz Dzikr" diatas dan keyakinan kita bahwa assunnah atau hadist Rosul itu dijaga keotentikannya sprt halnya Alquran, perlu kita ketahui cara penjagaan Allah melalui para ulama bagaimana cara mereka meriwayatkan hadist, bg orang yg membaca dan mempelajari ilmu hadist akan mengetahui perhatian dan kesungguhan para ulama ahli hadist dlm menjaga keotentikan sebuah hadist yg melahirkan berbagai syarat keshohihan sebuah hadist sprt syarat2 yg di gunakan oleh imam bukhori dan imam muslim di kitab shohih mereka berdua, diantara syarat2 tsb perawi itu harus tsiqoh( terpercaya) yg mana itu mengetahui perawi itu tsiqoh atau tidak itu hrs melewati seleksi yg sangat ketat, ini bisa di liat di ilmu al jarhu wa ta'dil, dr sini tidak ada ruang pun bg perawi yg lemah, pembohong( tidak stiqoh) utk di terima hadistnya.di antara syaratnya lg perawi itu harus adil, tdk pernah melakukan maksiat dosa2 besar maupun dosa2 kecil yg terus menerus di lakukan.demikian syaratnya perawi itu harus bs di buktikan hafalannya, tulisannya,
selain itu dg mengatakan "200 tahun" 0rientalis itu menunjukkan ketololannya sendiri, bagaimana tdk, sedangkan Rosulullah bersabda bahwa masa2 terbaik adalah masa para shohabat kemudian tabiin dan tabiin tabiin, jaminan Rosul itu benar2 terbukti nyata adanya, bukankah " 200 tahun " itu masih termasuk dlm kurun terbaik??
Minggu, 01 November 2009
'' ما كان لله يبقي''
'' ما كان لله يبقي ( sesuatu yg semata karena Allah akan langgeng)''
Sering aku dengar mutiara di atas dari guru-guruku tercinta, beliau-beliau selalu menyirami hatiku yg gersang dengan kata2 mutiara di atas, sehingga setiap aku mengingatnya, aku akan muhasabah( interopeksi) hatiku, '' apakah setiap langkah2ku di dunia ini semua hanya semata karena Allah apa bukan?''.
Sungguh indah kata mutiara di atas, kata mutiara diatas kalau kita perhatikan dan kita angan2, kata mutiara tersebut bisa masuk ke semua aspek kehidupan di dunia ini, kehidupan rumah tangga, kehidupan persahabatan dll.
Kata mutiara di atas sebenarnya di ambil dari keumuman hadist : '' انما الاعمال بالنيات, وانما لكل امرء ما نوى'' الحديث. Yg artinya: sesungguhnya semua amal itu tergantung pada niatnya, dan sesengguhnya bagi seseorang itu sesuai dg apa yg ia niatkan.
jadi kalau semata karena Allah, akan mendapatkan pahala dan akan di berkahi oleh Allah swt, misalnya dlm kehidupan suami istri: ketika sang suami mencintai istrinya karena Allah, bukan karena kecantikannya, bukan karena hartanya, bukan karena keturunannya, begitu juga sebaliknya sang istri ketika dia mencintai suami karena semata karena Allah, bukan karena ketampanannya, bukan karena hartanya, bukan karena keturunannya, maka kehidupan keluarga itu akan diberkahi oleh Allah dan langgeng sampai di akherat nanti.
Contoh lain dlm kehidupan persahabatan : seseorang ketika mencintai sahabatnya karena Allah, bukan karena ada unsur niat hanya utk mengambil keuntungan dari sahabatnya, bukan karena dia seorang kaya, bukan karena dia tampan, bukan karena dia keturunan yg baek, dll dari segala unsur2 yg berbau dunia...maka persahabatan itu tidak akan di berkahi oleh Allah.
Pokoknya semua amalan yg hanya semata ikhlas karena Allah pasti akan di berkahi...
Pesan untuk sahabat2ku yg aku cintai Semata karena Allah: '' marilah kita muhasabah(intropeksi) diri kita lagi, apakah kita saling mencintai karena Allah? Apakah almahabbah bainana ikhlas karena Allah?...supaya kita bisa berkumpul di surga nanti, ketemu kembali dan hidup bersama dibawah bendera nabi kita nanti...seperti yg di sabdakan oleh Rosulillah saw: المرء مع من احب
Seseorang itu akan bersama orang yg di cintainya (karena Allah),...wallahu 'alam bisshowab.
Jeddah, 1 /11/2009
Sering aku dengar mutiara di atas dari guru-guruku tercinta, beliau-beliau selalu menyirami hatiku yg gersang dengan kata2 mutiara di atas, sehingga setiap aku mengingatnya, aku akan muhasabah( interopeksi) hatiku, '' apakah setiap langkah2ku di dunia ini semua hanya semata karena Allah apa bukan?''.
Sungguh indah kata mutiara di atas, kata mutiara diatas kalau kita perhatikan dan kita angan2, kata mutiara tersebut bisa masuk ke semua aspek kehidupan di dunia ini, kehidupan rumah tangga, kehidupan persahabatan dll.
Kata mutiara di atas sebenarnya di ambil dari keumuman hadist : '' انما الاعمال بالنيات, وانما لكل امرء ما نوى'' الحديث. Yg artinya: sesungguhnya semua amal itu tergantung pada niatnya, dan sesengguhnya bagi seseorang itu sesuai dg apa yg ia niatkan.
jadi kalau semata karena Allah, akan mendapatkan pahala dan akan di berkahi oleh Allah swt, misalnya dlm kehidupan suami istri: ketika sang suami mencintai istrinya karena Allah, bukan karena kecantikannya, bukan karena hartanya, bukan karena keturunannya, begitu juga sebaliknya sang istri ketika dia mencintai suami karena semata karena Allah, bukan karena ketampanannya, bukan karena hartanya, bukan karena keturunannya, maka kehidupan keluarga itu akan diberkahi oleh Allah dan langgeng sampai di akherat nanti.
Contoh lain dlm kehidupan persahabatan : seseorang ketika mencintai sahabatnya karena Allah, bukan karena ada unsur niat hanya utk mengambil keuntungan dari sahabatnya, bukan karena dia seorang kaya, bukan karena dia tampan, bukan karena dia keturunan yg baek, dll dari segala unsur2 yg berbau dunia...maka persahabatan itu tidak akan di berkahi oleh Allah.
Pokoknya semua amalan yg hanya semata ikhlas karena Allah pasti akan di berkahi...
Pesan untuk sahabat2ku yg aku cintai Semata karena Allah: '' marilah kita muhasabah(intropeksi) diri kita lagi, apakah kita saling mencintai karena Allah? Apakah almahabbah bainana ikhlas karena Allah?...supaya kita bisa berkumpul di surga nanti, ketemu kembali dan hidup bersama dibawah bendera nabi kita nanti...seperti yg di sabdakan oleh Rosulillah saw: المرء مع من احب
Seseorang itu akan bersama orang yg di cintainya (karena Allah),...wallahu 'alam bisshowab.
Jeddah, 1 /11/2009
Sabtu, 31 Oktober 2009
'' CAHAYA SEORANG MUKMIN''
^CAHAYA MUKMIN DI HARI KIAMAT ^
Ketika manusia berkumpul di padang mashar kelak, baik kafir atau mukmin menjadi satu berbaur di hadapan Allah swt, tidak dapat di bedakan mana yg mukmin, mana yg kafir kecuali dengan sinar cahaya yg berada di wajah, kedua tangan dan kedua kaki.
wajah, kedua tangan, dan kedua kaki seorang mukmin akan terlihat bersinar terang ibarat seekor kuda berjambul putih di dahinya dan keempat kakinya berwarna putih di tengah2 lautan kuda yg berwarna hitam polos.
KENAPA ORANG MUSLIM BISA BERCAHAYA DI KALA ITU ?
Rosulullah SAW bersabda : ''ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء, فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل'' رواه البخاري ق136
Sesungguhnya ummatku akan di panggil pada hari kiamat kelak, dlm keadan bersinar putih di wajah , kedua tangan dan kedua kakinya, karena dari bekas2 wudu', barang siapa dari kalian mampu memperpanjang sinar putih itu, laksanakanlah! bukhori 136.
Dari hadist di atas kita dapat mengetahui bahwa penyebab kenapa orang muslim bersinar putih kelak itu adalah bekas wudu' kita di dunia, ada riwayat mengatakan sahabat abu hurairoh ketika membasuh kedua tangannya melebihkannya sampai pundak demi mengamalkan hadist di atas.
SAMPAI MANA KITA MEMBASUH ANGGOTA TERSEBUT UNTUK MENGAMALKAN HADIST DI ATAS?
Sebagian ulama syafiiyah mengatakan : tidak ada batasnya silahkan di perpanjang sampai mana saja. Ada juga yang mengatakan sampai pertengahan lengan dan betis, ada juga pendapat lain mngatakan sampai pundak dan lutut,
Semoga kita bisa mengamalkannya amin...
Ketika manusia berkumpul di padang mashar kelak, baik kafir atau mukmin menjadi satu berbaur di hadapan Allah swt, tidak dapat di bedakan mana yg mukmin, mana yg kafir kecuali dengan sinar cahaya yg berada di wajah, kedua tangan dan kedua kaki.
wajah, kedua tangan, dan kedua kaki seorang mukmin akan terlihat bersinar terang ibarat seekor kuda berjambul putih di dahinya dan keempat kakinya berwarna putih di tengah2 lautan kuda yg berwarna hitam polos.
KENAPA ORANG MUSLIM BISA BERCAHAYA DI KALA ITU ?
Rosulullah SAW bersabda : ''ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء, فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل'' رواه البخاري ق136
Sesungguhnya ummatku akan di panggil pada hari kiamat kelak, dlm keadan bersinar putih di wajah , kedua tangan dan kedua kakinya, karena dari bekas2 wudu', barang siapa dari kalian mampu memperpanjang sinar putih itu, laksanakanlah! bukhori 136.
Dari hadist di atas kita dapat mengetahui bahwa penyebab kenapa orang muslim bersinar putih kelak itu adalah bekas wudu' kita di dunia, ada riwayat mengatakan sahabat abu hurairoh ketika membasuh kedua tangannya melebihkannya sampai pundak demi mengamalkan hadist di atas.
SAMPAI MANA KITA MEMBASUH ANGGOTA TERSEBUT UNTUK MENGAMALKAN HADIST DI ATAS?
Sebagian ulama syafiiyah mengatakan : tidak ada batasnya silahkan di perpanjang sampai mana saja. Ada juga yang mengatakan sampai pertengahan lengan dan betis, ada juga pendapat lain mngatakan sampai pundak dan lutut,
Semoga kita bisa mengamalkannya amin...
Jumat, 04 September 2009
SU'UL KHOTIMAH
ibnu 'athoillah berkata:" sesuatu yg paling di takutkan menimpa kamu ialah su'ul khotimah-mudah2n Allah ta'ala menyelamatkan kita- disebabkan matinya bara iman di hati kita karena adanya noda hitam maksiat....inilah dosa seiring dosa yg kita lakukan sampai hati kita menjadi hitam karena tdk di iringi dg taubat
Jumat, 10 Juli 2009
AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH
SIAPA AHLUSSUNNAH WAL JAMAAH ITU????
Sering kita dengar suatu kelompok menamakan dirinya ahlussunnah wal jamaah satu2nya ,dengan menafikan masuknya kelompok lainnya dalam koridor ahlussunnah wal jamaah,sampai-sampai dianggap keluar dari agama,dari sini marilah kita liat aqwalal ulama dlm mslh ini:
A.aqwalul ulama madzhab hambali.
Imam assafariiny al-hambaly di kitab lawaami'il anwar berkata: "ahlussunnah wal jamaah itu ada 3 golongan:1.al-astariyyah yg dipimpin oleh imam ahmad bin hambal. 2.al-asy'ariyyah yg dipimpin oleh abul hasan al-asy'ary. 3.al-maturidiyyah yg di pimpin oleh abu mansur al-maturidy.adapun golongan-golongan yg sesat banyak sekali.
B.qoulun dari ulama asyaa'iroh:
al-imam tajuddin assubky berkata:mereka para ulama hanafiyah,assyafi'iyah,almalikiyyah,dan pembesar-pembesar ulama hanabilah-segala puji bagi Allah-di dalam masalah akidah itu satu tangan mengikuti pendapat ahlissunnah wal jamaah.
setelah kita melihat kalamnya ulama di atas bahwasanya al-asya'iroh dan al-maturidiyah termasuk ahlussunnah wal jama'ah bukan seperti yang di tuduh oleh suatu kelompok: "al-asya'iroh dan al-maturidiyah itu golongan sesat"...semoga bermanfaat...
Sering kita dengar suatu kelompok menamakan dirinya ahlussunnah wal jamaah satu2nya ,dengan menafikan masuknya kelompok lainnya dalam koridor ahlussunnah wal jamaah,sampai-sampai dianggap keluar dari agama,dari sini marilah kita liat aqwalal ulama dlm mslh ini:
A.aqwalul ulama madzhab hambali.
Imam assafariiny al-hambaly di kitab lawaami'il anwar berkata: "ahlussunnah wal jamaah itu ada 3 golongan:1.al-astariyyah yg dipimpin oleh imam ahmad bin hambal. 2.al-asy'ariyyah yg dipimpin oleh abul hasan al-asy'ary. 3.al-maturidiyyah yg di pimpin oleh abu mansur al-maturidy.adapun golongan-golongan yg sesat banyak sekali.
B.qoulun dari ulama asyaa'iroh:
al-imam tajuddin assubky berkata:mereka para ulama hanafiyah,assyafi'iyah,almalikiyyah,dan pembesar-pembesar ulama hanabilah-segala puji bagi Allah-di dalam masalah akidah itu satu tangan mengikuti pendapat ahlissunnah wal jamaah.
setelah kita melihat kalamnya ulama di atas bahwasanya al-asya'iroh dan al-maturidiyah termasuk ahlussunnah wal jama'ah bukan seperti yang di tuduh oleh suatu kelompok: "al-asya'iroh dan al-maturidiyah itu golongan sesat"...semoga bermanfaat...
Selasa, 02 Juni 2009
at-tafakkur
" AT-TAFAKKUR"
Allah SWT berfirman: "Dan kami tidak memberi tanda2 itu melainkan untuk menakut-nakuti" (al-isra' 59).
Akhir-akhir ini, sekitar 2 pekan yg lalu, kita dengar bahwa di dekat kota medinah, tepatnya di daerah yg bernama 'aish, telah terjadi gempa.
Kejadian tsb mengingatkan kita pada gempa di medinah zaman dahulu sebelum munculnya api yg di prediksi oleh Rosulullah sw sebagai tanda2 kiamat, kejadian ini terjadi tepat pada hari jum'at tgl 5 jumadil akhir 654H seperti yg di nukil ibnu katsir.
keluarnya api di negeri hijaz ini, merupakan salah satu tanda kiamat seperti yg dikabarkan Rasulullah saw, abu hurairah berkata: bahwasanya Rasulullah saw bersabda:"hari kiamat tidak akan tiba sampai keluarnya api di negeri hijaz" H.R muslim. sering timbulnya gempa di dunia ini, bukan hanya di sebabkan perubahan2 tatanan di dalam bumi, tapi juga di sebabkan adanya perubahan pada penghuni bumi ini misal: banyaknya larangan Allah di langgar, maksiat merajarela, oleh karena itu Allah swt mendatangkan gempaini, selain sebagai tanda udah dekatnya hari kiamat, juga supaya orang2 mukmin mengambil pelajaran di balik gempa itu, dan cepat2 kembali ke jalan yg benar, begitu juga sebagai adzab bagi orang kafir. waallahu 'alam bisshowab
Allah SWT berfirman: "Dan kami tidak memberi tanda2 itu melainkan untuk menakut-nakuti" (al-isra' 59).
Akhir-akhir ini, sekitar 2 pekan yg lalu, kita dengar bahwa di dekat kota medinah, tepatnya di daerah yg bernama 'aish, telah terjadi gempa.
Kejadian tsb mengingatkan kita pada gempa di medinah zaman dahulu sebelum munculnya api yg di prediksi oleh Rosulullah sw sebagai tanda2 kiamat, kejadian ini terjadi tepat pada hari jum'at tgl 5 jumadil akhir 654H seperti yg di nukil ibnu katsir.
keluarnya api di negeri hijaz ini, merupakan salah satu tanda kiamat seperti yg dikabarkan Rasulullah saw, abu hurairah berkata: bahwasanya Rasulullah saw bersabda:"hari kiamat tidak akan tiba sampai keluarnya api di negeri hijaz" H.R muslim. sering timbulnya gempa di dunia ini, bukan hanya di sebabkan perubahan2 tatanan di dalam bumi, tapi juga di sebabkan adanya perubahan pada penghuni bumi ini misal: banyaknya larangan Allah di langgar, maksiat merajarela, oleh karena itu Allah swt mendatangkan gempaini, selain sebagai tanda udah dekatnya hari kiamat, juga supaya orang2 mukmin mengambil pelajaran di balik gempa itu, dan cepat2 kembali ke jalan yg benar, begitu juga sebagai adzab bagi orang kafir. waallahu 'alam bisshowab
Langganan:
Postingan (Atom)
